Нужны ли России новые “Горячие точки”

Или “новые хунвейбины” на Южном Урале.


нажмите, чтобы увеличить

Неинформированному читателю вопрос может показаться по меньшей мере странным. России хватает проблем в Чечне, да и вообще на Северном Кавказе, не говоря уже о некоторых странах СНГ (Таджикистан, Молдова, Армения). Однако тревожные тенденции отмечаются ныне в самом центре России: между Волгой и Уралом.

"Парад суверенитетов" в СССР, а затем в России не остался без последствий. Хотя на крайности пошла пока только Чечня, в других республиках России активизировались радикальные национальные (если не сказать — националистические) движения. За кадром остаются вполне зрелые и циничные люди, преследующие свои корыстные политические цели, а основная грязная работа достается "хунвэйбинам" — молодым ребятам, которых достаточно легко увлечь самыми бредовыми идеями, в том числе и националистическими. В Башкирии роль такого "тарана" отведена Союзу башкирской молодежи (СБМ).

Уже в 1991 - 1992 гг. членами СБМ был проведен ряд антироссийских акций: сорван российский флаг со здания республиканского парламента, захвачен телецентр с требованием предоставления прямого эфира, проведена пропагандистская псевдоголодовка с сидением в юртах, установленных в центре города.

В период осеннего кризиса 1993 года один из лидеров СБМ выступил на страницах крупнейшей уфимской газеты, одним из учредителей которой является городской совет. Смысл его статьи сводился ни много ни мало к тому, что: "пока в Москве дерутся, нужно брать всю полноту власти в свои руки".

Можно списать это все на "детские болезни" "парада суверенитетов, но через год, в сентябре 1994 года республиканские средства массовой информации были приглашены на новое пропагандистское шоу — проводы первых десяти добровольцев из числа "убежденных членов СБМ" в Чечню. На устроенной по этому поводу пресс-конференции заместитель председателя СБМ заявил, что "общая численность добровольческого отряда СБМ в Чечне достигнет сотни". Мероприятие проводилось во исполнение решений Дней тюркской молодежи, которые незадолго до этого прошли в Крыму, в Бахчисарае. Журналистам было объявлено о готовности отправить на помощь Дудаеву дружины добровольцев не только из членов СБМ, но и Лиги кумыкской молодежи, Организации балкарской молодежи, союзов молодежи Хакасии, Чувашии, Татарстана, Якутии и других респу6лик.

Перед своим отъездом "добровольцы" в беретах и камуфляжах, с закрытыми масками лицами, позировали для фотокорреспондентов, а один из них заявил, что отряд возьмет в руки оружие только в том случае, если Россия начнет вооруженную агрессию против Чечни!

Однако через несколько месяцев "убежденные члены" успели вернуться в Башкирию. Их возвращение произошло еше до ноября и до начала широкомасштабных боевых действий. Свое столь скорое возвращение добровольцы СБМ объяснили следующим: " В Грозном все хорошо, и русскоязычное население никто не обижает". На этом официальное участие башкирских сторонников генерала Дудаева в чеченских событиях закончилось. Однако, как показало время, дело не ограничилось лишь показательными акциями.

После ввода федеральных войск в Чечню и начала боевых действий выяснилось, что часть членов СБМ все же осела в окопах боевиков. Были отмечены случаи появления добровольцев из Башкирии на сопредельных российским войскам позициях. С их стороны началась попытка вербовки профессиональных военных из среды федеральных войск. Так, один старший офицер ВДВ, родом из Башкирии, рассказал, как в 1995 году в Гудермесе к нему приезжали земляки с "той стороны" и на башкирском языке пытались вести задушевные беседы. Однако все попытки "прощупать" российских офицеров ни к чему не привели. Стоило офицеру объяснить "землякам", что с ними будет при повторном визите, последние бросились в машину и быстро удалились.

О боевиках СБМ следует рассказать отдельно. На первом этапе развития Союз не имел подготовленных бойцов и обходился мобилизацией необходимого числа студентов и студенток. В начале 90-х годов, когда десяток ветеранов-афганцев и активистов военно-патриотического движения строили по струнке "значительно превосходящие силы" участников несанкционированных митингов СБМ, лидеры "новых хунвэйбинов" сделали для себя должные выводы и не выходили на политическую арену.

Уйдя в подполье, активисты СБМ стали ежегодно проводить сборы в военно-спортивных лагерях. Летом 1998 года телекомпанией НТВ был показан репортаж о том, как в такой лагерь приехал находившийся в отпуске военный комиссар республики В. И. Трофимов. На его приветствие: "Здравствуйте, товарищи курсанты!" — строй одетых в камуфляж курсантов СБМ дружно ответил: "Аллах акбар!" Не понятно, почему за кадром НТВ осталось продолжение эпизода, когда боевому генералу, которому в свое время довелось проводить колонны с грузами в Кандагар и приходилось общаться с афганскими моджахедами, удалось объяснить молодым людям требования Устава российской армии и заставить их ответить как положено.

Кроме летних лагерей, круглый год работает клуб рукопашного боя "Бозкурт", активно спонсируемый бизнесменами из СБМ. Клуб готовит хороших бойцов, которые активно участвуют в различных соревнованиях. Но... "Бозкурт" по-русски означает "серые волки". Именно так называется радикальное турецкое движение, член которого в свое время стрелял в Папу Римского. Одноименное название клуба СБМ с праворадикатьной турецкой террористической организацией можно было бы назвать случайным, если бы не тот факт, что ряд активистов СБМ прошел обучение в турецких вузах. Так, из первых семи студентов, в свое время отправленных из Башкирии на учебу в Турцию, шестеро были членами СБМ.

У нас не любят упоминать о существовании в Турции карт, на которых Уфа, Казань и весь Кавказ закрашены в зеленый цвет "Великого Тюркского государства". Умалчивают и о том, что "уши" турецких спецслужб активно торчали из-за спин чеченских боевиков. Да что там Турция! В декабре 1998 года с территории России были выдворены шесть пакистанских проповедников организации "Джамаат Исламия". По данным УФСБ, "проповедники" активно занимались вербовкой наемников в Уфе. В расчет ими принималось то, что образ Шамиля Басаева в Башкирии стал эталоном для "борцов за суверенитет". В ноябре 1998 года активисты СБМ ворвались в здание телецентра, где со смехом заявили возмущенному полковнику милиции: "Подумаешь! Вон чеченцы самолет из Чечни до Турции и обратно гоняли, и за это им ничего не было".

Стоит отметить, что пакистанские "проповедники" приехали в Россию по приглашению московских мусульман. В план их поездки входило не только посещение Уфы, но также и Казани, Астрахани, Махачкалы.

Южный Урал — не Кавказ, традиций газавата здесь не существует, и, кроме отмороженных одиночек, никто не станет напяливать зеленые повязки. Башкиры — цивилизованный, очень спокойный народ с многовековыми традициями совместного проживания с людьми разных национальностей и вероисповедания. Пока радикалы в Башкирии слабы, их политическое влияние — ничтожно. Но это не повод закрывать глаза на возрастающую активность националистов. Однако адекватной оценки правоохранительных органов ни один из вышеперечисленных "подвигов" СБМ до сих пор не получил. Мои вопросы о возможности повторения в республике "чеченского варианта" и законности наличия полувоенных формирований натолкнулись на стену молчания. В пресс-службах силовых структур кто-то прямо отказывается отвечать, иные ссылаются на занятость.

История учит, что слишком часто кучке властолюбивых демагогов удается раскручивать кровавые мясорубки в угоду личным амбициям. Сегодня в Башкирии это маловероятно. А завтра? Кто знает...

Урал Сулейманов
“Солдат удачи” № 4(55) 1999